Ethique de la considération

Pourquoi avons-nous tant de mal a changer nos styles de vie alors que plus
personne ne peut nier que notre modele de developpement a un impact
destructeur sur le plan ecologique et social ni douter de l'intensite des
violences infligees aux animaux ?

Relever ce defi implique de combler l'ecart entre la theorie et la pratique en
developpant une ethique des vertus. Au lieu de se focaliser sur les principes
ou sur les consequences de nos actes, celle-ci s'interesse a nos motivations
concretes, c'est-a-dire aux representations et aux affects qui nous poussent a
agir. Quels traits moraux peuvent nous conduire a etre sobres et a avoir du
plaisir a faire le bien, au lieu d'etre constamment dechires entre le bonheur
et le devoir ?

L'ethique de la consideration prend sa source dans les morales antiques, mais
elle rejette leur essentialisme et s'appuie sur l'humilite et sur la
vulnerabilite. Alors que Bernard de Clairvaux fait reposer la consideration
sur une experience de l'incommensurable supposant la foi, Corine Pelluchon la
definit par la transdescendance. Celle-ci designe un mouvement
d'approfondissement de soi-meme permettant au sujet d'eprouver le lien
l'unissant aux autres vivants et de transformer la conscience de son
appartenance au monde commun en savoir vecu et en engagement. La consideration
est l'attitude globale sur laquelle les vertus se fondent au cours d'un
processus d'individuation dont l'auteur decrit les etapes.



Corine Pelluchon est philosophe et professeur a l'universite Paris-Est-Marne-
La-Vallee. Elle est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages, dont Les Nourritures.
Philosophie du corps politique (Seuil, 2015), prix Édouard Bonnefous de
l'Academie des Sciences morales et politiques et prix de l'essai Paris-Liege.


*[5e]: Cinquième