Qu'est-ce que la personne?

Dans l'Antiquité, la personne -  prosôpon -, exprime la transparence de
l'existence. En l'absence de la densité ontologique que lui attribue le
christianisme, elle ne désigne rien d'autre qu'un masque. Pour les Anciens,
l'amorce de l'autonomie de la personne ne se perçoit pas encore. Il
appartiendra alors à la modernité d'isoler la personne de l'être et de
confirmer son autonomie, jusqu'à lui conférer sa liberté définitive. On glisse
ainsi d'une philosophie de l'être vers une philosophie de l'homme.Tout en
étant centrée sur la phénoménologie de l'existence, la modernité associera à
la personne une vision polysémique. En d'autres termes, selon les idéologies
et les doctrines philosophiques en présence, la personne s'alourdit de
significations contradictoires entre elles. Puis survient la Révolution
française qui s'engage dans un virage débouchant sur une conception pérenne de
la personne dont nous sommes aujourd'hui les héritiers. Partant, la personne
se fait à présent porteur de droits subjectifs (de droits de l'homme),
affirmés comme inhérents à sa nature.L'existentialisme postmoderne
s'efforcera, en l'ennoblissant, d'élever la personne à un niveau transcendant
de son existence, par le dévoilement du pouvoir créateur de l'homme et de sa
capacité de générosité. Ainsi la personne donne corps à un idéal du monde sans
laquelle l'histoire et la culture ne sauraient exister.Stamatios Tzitzis,
juriste-philosophe, est directeur de recherche au CNRS. Il est également le
directeur de la section de Philosophie Pénale de l'Institut Michel Villey.
Spécialiste de la philosophie pénale, ses travaux portent sur la philosophie
du droit des Anciens confrontée à celles de la modernité et de la
postmodernité.
Les Anciens et la quête de l'être : L'absence de la personne. Le Politès  : de
l'autre côté de la personne. De la Cité au cosmopolitisme. Marc Aurèle et le
pessimisme existentiel. La personne à l'image et à la ressemblance de Dieu. La
modernité et la personne. La phénoménologie de l'existence : Hobbes. La
représentation. Locke : La personne à la lumière de l'introspection. La
personne kantienne et les devoirs de la raison. La personne en face des
ruptures révolutionnaires. Sade, la démesure existentielle. Nietzsche: «
passions pour un néant  ». Existence et personne. La postmodernité : Karl
Jaspers et l' agôn personnel. Jean-Paul Sartre et la personne agissante.
Gabriel Marcel. L'ineffable de la personne. Emmanuel Mounier : Existence et
personne. De l'idéal communautaire. Emmanuel Levinas : L'Épiphanie du Visage.