Les dieux du territoire

Comment se construit le lien au sol et à l'espace dans des sociétés où cette
question n'est pas clôturée d'avance par l'existence d'une administration
étatique ? Formulé à partir d'une ethnographie des Kasena du Burkina Faso, ce
questionnement en recoupe très vite un autre sur une façon remarquable de
penser la généalogie. Comme plusieurs de ses voisins, cette communauté
d'agriculteurs sédentaires fabrique du territoire en retirant de l'usage
commun des morceaux d'espace de brousse, laissés ainsi intacts au coeur du
village. Dans ces sanctuaires boisés qu'ils appellent des « peaux de la terre
», les villageois se rendent régulièrement, en groupes distincts, pour y
accomplir les actes d'un culte sacrificiel. Explorant les différentes facettes
de ce culte, l'auteur met en lumière la place essentielle que ces lieux «
exceptés » du territoire des hommes occupent dans les « montages de
représentations » (l'expression est de Pierre Legendre) chargés de dire
l'origine et l'identité des lignées. À rebours d'une idéologie de la
consanguinité, au prisme de laquelle le lien territorial est envisagé comme ce
qui excède le lien de parenté, les Kasena et, avec eux, nombre d'autres
sociétés segmentaires du bassin des trois Volta, nous invitent à penser
autrement le rapport entre liens du sang et liens du sol.